Até onde vai o desejo humano por justiça?

Seria a justiça, vingança? Seria a justiça, inferno? Seria a justiça, perdão? Por séculos e mais séculos o homem vive lutando pelo convívio harmonioso em sociedade, mas caindo em suas próprias armadilhas da ganância pelo poder. Numa mistura heterogênea de complexos seres formados por uma infinita variação de influências, a falibilidade tem como resultado arestas que precisam de reparo, as quais normalmente denominamos como conflitos. A evolução social levou à criação do judiciário para que, assim, pudéssemos ter, além de uma consciência tranquila, justiça. Mas será que temos?

O que seria a justiça humana? Tendências me levaram a acreditar que, mais que uma correção, a justiça é um sentimento. É a satisfatória sensação de saber que seu caso, por mais profundo e agonizante que seja, foi corrigido de acordo com os interesses humanos baseados na lei do retorno. Uma mescla de pensamento quase infantil que nos remete ao simples: errou, tem de pagar. Mas a vida, que desde seu surgimento demonstra o quão incompreensível pode ser, não resume-se a simples sentenças, redigidas no conforto de poltronas prostradas atrás de belíssimas mesas de mogno. A justiça, quando feita, pode na verdade funcionar como uma gigantesca máscara para o terror mais profundo que habita a sociedade humana. Aquele que todos nós, lúcidos senhores com acesso a educação, saúde e saneamento, lutamos com todas as forças para ignorar e fingir sua não existência: a realidade de que, mesmo o mais violento de todos os assassinos na história da humanidade, pode ser a maior vítima de todos os casos.

Sentados em nossos computadores, lendo nossos livros fantasiosos, assistindo a comédias baratas na televisão, envelhecemos como burgueses inertes, parados à sombra do que nos favorece, à margem da sorte de não termos nascido na periferia. A inércia nos leva a crer que o mundo deve girar baseado em nossos interesses, em nossas vontades, sem nos causar prejuízo. Como resultado, tornamo-nos ferramentas para a manutenção de um sistema opressor que trabalha em detrimento dos desfavorecidos em nascimento para poder favorecer a classe dominante, nós. E nessa luta desigual, onde a linha da hereditariedade já define se você terá ou não oportunidades, as maiores vítimas são esquecidas.

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O ser humano, em maioria, desenvolveu uma sede por vingança. A justiça, por si só, tornou-se exatamente isso. Ladrões, assassinos, estupradores, pedófilos, todos foram execrados da sociedade, tratados como lixo e penalizados de acordo com o tamanho de seus crimes. O homem revoltou-se contra padrões de conduta baseados na razão ilógica da morte e tortura, atirando ao fogo os responsáveis. A Bíblia condenou-os ao inferno, o homem ao cárcere ou à própria morte. E na evolução desse processo, perdemo-nos, pois passamos a avaliar o desvio de comportamento como causa e não como resultado. “Aqueles que erram, merecem punição” – Mas e se o erro for consequência de nossa própria sociedade?

Gordon Northcott foi um cidadão que sequestrou, molestou, torturou e matou à machadadas diversas crianças (todas do sexo masculino). A história é contada (embora de forma muito mais suave) pelo filme “A Troca”. Na produção, vemos a dor de Christine Collins, que voltou para casa após o trabalho e descobriu que seu menino não estava mais lá. Nesse momento, sentimos a dor e a angústia como se nosso próprio filho fosse (dadas as devidas proporções) e, então, percebemos nossa sede por vingança. Torna-se uma tarefa hercúlea olhar para o rosto sorridente do fascínora posando para fotos da época e não sentir uma raiva súbita (sim, ele já estava na mídia e já sabiam que era o culpado).

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Pelo desejo de vingança, e não justiça, Northcott foi condenado à forca e executado dois anos após o julgamento. Christine, tenho a certeza, não sentiu felicidade, mas como praticamente qualquer mãe presente nesta Terra, teve a sua sensação de justiça. Ela estava lá, no último suspiro, para observar.

Até onde vai nossa sede pela vingança e completa cegueira para os reflexos da sociedade que nós mesmos criamos e sustentamos? Muitos Northcotts aparecem diariamente nos telejornais. Ladrões mortos, estupradores executados em cadeias, grandes assassinos sofrendo condenações perpétuas ou de morte nos Estados Unidos. Ou, em menor escala, mesmo um pequeno bandido sendo condenado já causa a sensação de vingança, ou seria justiça, nas mentes dos que tiveram sorte. E os que não foram tão fortuitos?

Northcott, assim como todos os serial killers que já estudei, era nitidamente uma vítima social, nascido em um local de completo desprendimento dos padrões sociais comuns. O simples fato de que sua própria mãe era quem o ajudava a molestar, torturar e assassinar as crianças já prova isso. Mas como poderíamos tratar ou observar com carinho um ser humano que foi capaz de tais atos? Como uma mãe seria capaz de perdoar o homem que desmembrou, com um machado, o ser que ela mais amava na vida? Até onde vai o desejo humano por justiça? Matar Northcott, ou até mesmo dar-lhe a prisão perpétua, o que não foi o caso, não são exemplos de justiça, mas de vingança pela punição. Uma vingança que torna-se latente e praticamente necessária para o comportamento humano desencadeado pelas influências de séculos de evolução social. A correção pela espada passa a servir de exemplo, um modo de manter a sociedade mais coesa através do medo da punição, o que deixa claro nossas grandes falhas nessa citada evolução, falhas tão grandes que necessitam de um poder máximo de coerção para aparar as arestas. Chamamos isso de justiça, mas real justiça seria se Northcott tivesse nascido em um ambiente harmonioso. Real justiça seria que não precisássemos fazer justiça, que todos tivessem as mesmas condições e as mesmas oportunidades. A real justiça, utópica que é, seria que todos os seres humanos presentes na Terra fossem iguais, mas a ganância e o jogo por poder fez de nós seres desiguais, divididos em classes, onde a mais forte será sempre o alvo de atenções. Sentimos a sensação de justiça quando um ladrão é enviado para trás das grades, mas nos importamos apenas com a nossa justiça, não a dele.

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Em meio a devaneios sobre o que é a justiça, devo deixar claro que a situação é muito mais complexa do que aparenta ser. Alguns podem me confundir com um defensor de criminosos, o que passa longe de ser o caso. Sou um defensor da ideia de que somos falhos e o criminoso é apenas um reflexo do conjunto de falhas. A situação torna-se complexa exatamente quando conseguimos enxergar que nossas falhas ficaram tão grandes a ponto de não ser possível defendê-los. Viramos seres tão cegos e movidos por erros, que a simples mudança de postura para com os criminosos poderia desencadear numa onda alarmante de novos criminosos. A espada vingativa e injusta tornou-se a única solução. Quando foi que nos perdemos até chegar neste ponto, onde precisamos torturar os errados, sendo eles o resultado de erros da própria humanidade?

O pensamento acaba. Nós, burgueses, continuaremos tendo nossas vinganças. O judiciário continuará tratando o criminoso com a espada. As redes penitenciárias continuarão torturando seus hóspedes, que verdadeiramente deveriam passar pelo processo educativo de ressocialização, mas que torna-se impossível sem ferir nossos anseios por vingança. Eu, falho como sou, se um dia perder meu filho para um marginal, lutarei para que este seja punido pelo que cometeu. E é nessas horas que percebo: não tenho orgulho em ser humano.